青藏高原的山南琼结，坐落着一处面积达三百八十五万平方米的古代陵园。这片土地安葬着吐蕃帝国从第二十九世到最后第四十世的君王，还有众多王族重臣。开创吐蕃盛世的传奇君主、杰出的战略家与统帅松赞干布，还有那位千里迢迢从长安来到雪域的汉家女儿文成公主配资炒股配资开户，都在此处安息。
提到松赞干布这个名字，人们脑海中首先浮现的往往是那段千古佳话——汉藏联姻的传奇，还有那座为了迎接新娘而建造的雄伟布达拉宫。但事实上，这位缔造了整个吐蕃帝国的传奇君主，这位藏族历史上罕见的伟大领袖，其成就远远超越了成为李世民姻亲这个身份。就连众所周知的联姻往事，其背后的真相也与其他边疆政权的求亲截然不同。接下来，让我们一起探寻这位雪域雄主的传奇人生。
一、少年英豪的成长岁月
隋炀帝大业十三年（617年），墨竹工卡加麻囊的强巴弥居林宫诞生了一个不凡的婴儿——松赞干布。史料记载这个孩子降生时“肌肤洁白，相貌端庄，身躯比一般小孩大，且胜过他人，父母、君臣见到后都非常高兴。”（《西藏通史》）
他的父亲囊日论赞，是吐蕃第三十二代君主，也是一位极具雄才的领导者。作为囊日论赞唯一的儿子，松赞干布生来就肩负着继承大统的使命，因此从小便享受着精心的培养与严格的训练。年少时的松赞干布就展现出过人的天赋，《新唐书·吐蕃传》描述他“为人慷概才雄，常驱野马犀牛，驰刺之以为乐”；后世的《白史》也说他“才智勇武，通达工艺、历算、武技”。
然而，这种优越的贵族生活在他十二岁那年戛然而止。贞观三年（629年），囊日论赞遭到守旧势力的暗算，中毒身亡。刚满十二岁的松赞干布被迫提前登上了君主之位。
这里有必要解释一下当时的背景。松赞干布登基前，所谓的吐蕃其实只是一个松散的部落集合体。他的父亲囊日论赞虽然名义上是君主，但更像是各部落推举的共主。当他试图提拔新兴势力来巩固中央权力时，触动了传统贵族的利益，最终招来杀身之祸。
二、横扫高原的统一大业
父亲遇害之后，原先的部落联合体立刻土崩瓦解，各个部落纷纷宣布独立，《赞普传记》（六）写道：“父氏臣民怨，母氏臣民叛，外戚羊同，骗牛孙波，聂尼、达布、工布、娘布全都叛变”。十二岁的少年君主面对的是一个支离破碎的局面。
尽管年纪尚幼，松赞干布却展现出惊人的果敢与智慧。既然父亲死于阴谋，那首要任务就是血债血偿。他迅速集结忠诚部队，将所有参与谋害的凶手全部处决，连同其家族一并铲除。这种雷厉风行的手段不仅安抚了内部人心，也向那些观望的部落展示了强硬态度。
平定内乱后，松赞干布着手重新整合各个部落。但这一回，他的目标远大于父亲——不是重建松散的联盟，而是要创建一个真正的中央集权国家！彼时的青藏高原，松赞干布控制着雅鲁藏布江以南，而江北则盘踞着两大势力：苏毗与羊同，这是他统一大业最大的阻碍。更远的东北方向，还有与大唐相邻的吐谷浑。
1、智取苏毗，兵不血刃
征服苏毗的过程，充分展示了松赞干布高超的外交手段。当时苏毗东北的邻国吐谷浑正陷入内战，松赞干布抓住这个时机，派遣首席大臣（地位类似中原的宰相，但权力更大）娘芒保杰尚囊前去游说。简单来说，松赞干布向苏毗贵族承诺保留他们的财产和地位，成功获得了他们的归顺。
2、软硬兼施，征服羊同
和平收编苏毗后，松赞干布得以集中力量对付更加强大的羊同。说来有趣，两家还有姻亲关系。囊日论赞在位时，曾将女儿也就是松赞干布的妹妹赛玛嘎嫁给羊同王室。征讨羊同时，松赞干布巧妙运用了这层关系。
起初，松赞干布也尝试和平手段。在适度展示军力后，他通过妹妹牵线，迎娶了羊同公主李娣缅，两家结为姻亲。可是羊同国王李弥夏始终不愿臣服，一边冷落赛玛嘎王妃，一边暗中准备反抗。
关于赛玛嘎还有个传奇故事。据说遭到冷遇后，这位王妃搬到马滂湖居住。松赞干布派使者探望时，她送回了三十二块陈旧的松耳石。暗示是：要是有胆量攻打羊同，带着石头来，我做你们的内线；要是没胆量，就像妇人一样戴个头饰算了！真是位刚烈的女子！最终，松赞干布在妹妹的协助下，消灭了李弥夏的羊同政权。
三、创建制度：真正的吐蕃帝国
征服苏毗，消灭羊同，高原上两股最强势力都归入版图后，其他小部落自然纷纷投降。从领土上看，松赞干布重现了父亲时期的统一局面。但他不会忘记父亲的死因。因此在完成地理统一后，他开始着手改革政治体系。
第一步当然是削弱旧贵族，培植新势力。于是，一批囊日论赞时期的元老重臣，不是被边缘化就是被清洗。例如之前成功招降苏毗的前朝大臣娘芒保杰尚囊，就以\"谋反\"罪名被处决。整个过程自然充满权谋较量。但政治本就如此，就像后来康熙除掉鳌拜，年轻的松赞干布能够扳倒辅政老臣，正是其能力的证明。
解决新旧势力问题后，松赞干布终于能够构建新的国家体系。详细来说，他借鉴印度文字创制了藏文，参照大唐体制建立了官僚系统、法律条文和度量标准。另外，松赞干布还模仿唐朝的告身制创立了吐蕃的等级体系，正式确立了新旧贵族的权力和地位。至此，吐蕃才真正从一个松散的奴隶制部落联盟，转变为一个制度完备的奴隶制帝国。我们称松赞干布为吐蕃帝国的缔造者，更多指的是这种制度层面的创建，而非仅仅是领土的统一。
参考文献：
1、林冠群：《唐代吐蕃的氏族》，《中国藏学》2010年第2期。
2、何耀华：《论松赞干布的统一事业》，《云南社会科学》1997年第6期。
3、霍巍：《松赞干布陵的古史传说与考古探索》，《历史教学》2018年第8期。
（作者：浩然文史·文史君）
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